相信毒饭们这两天跟Sir一样，被东航MU5735牵动着心神。
但仍需时间。
根据以往经验，空难救援与调查是漫长的过程，同时也是极严谨而细致的任务。就像昨晚发的图片，Sir会和大家一起怀着希望持续关注。
意外固然不幸。
欣慰的是，社交平台上除刷屏的祈祷以外，大部分网友都坚守着“不信谣不传谣”的底线。
结合昨天原本想聊的话题，Sir陷入思索。
是的。
重大灾难面前，我们总能相对更迅速，更统一地明辨是非，谨言慎行。
但扭扭头。
看向那些没那么“严肃”的舆论场：
善恶的界限，或者是评论他人的底线，往往变得模糊，甚至扭曲。
比如说。
电影。
00
缓冲带
电影和坠机。
两者当然不能对比，后者涉及真实的生命以及无数家庭的未来，只是，文艺作品折射出的某些现象，时常能照出被我们轻视的荒诞。
事情始于上周。
2021年至今的全球票房冠军《蜘蛛侠：英雄无归》上线，或许因为文化差异、期待过高，电影在国内并未引起预测中的追捧。
豆瓣评分一路从8.3跌至6.8。
不好看，不喜欢，对电影质量本身的批评，Sir都欢迎。
唯独没想到。
翻开评论，差评几乎一边倒向同一块标签：
圣母（婊）。
不是最近的流行词了：
《鱿鱼游戏》男主“圣母”；
《哥斯拉》女主“圣母”；
《姜子牙》以传统神话改编也“圣母”……
当它以席卷之势，三番五次地入侵我们的舆论场，事情不再简单。
所以。
当我们说“讨厌圣母”时，究竟是在讨厌什么？
01
圣母了吗？
先说《蜘蛛侠3》。
为什么都说小蜘蛛“圣母婊”？
总结下来，原因有三：
一，这人的善良不讲原则底线；
二，这人做好事忽略客观事实，一味喊口号；
三，这人不为自己的行为承担责任和后果。
好，Sir一条一条说。
首先关于原则底线。
第一次和绿魔面对面，小蜘蛛也曾下意识逃避和拒绝，说应该把他们送回原宇宙。
他不愿意蹚这趟浑水。
他害怕、恐惧。
害怕自己能力不足以面对未知变量，恐惧身边人为此付出代价。
所以：
小蜘蛛不是没有原则，而是前期他的“原则”是被怯懦框住的，而这样的原则在后期，则因为更艰巨的责任而面临动摇。
这也是电影中小蜘蛛最主要的成长标志。
其次，关于客观事实。
我们容易忽略的一个事实恰恰是：
观众是拥有上帝视角的一方，这种全知性使得我们下意识地就站在了道德制高点上。
小蜘蛛呢？
他并不知道这群反派曾犯下多大罪过。
他的犹豫，起初也不是因为善良，而是奇异博士的一句话：
“在多元宇宙宏大的运行中
他们的牺牲比他们的生命重要得多”
这其实是电影抛向小蜘蛛，也抛向全体观众的一道抉择：
宏大的正确，与个体的关切。
谁对？
唯有通过行动验证。
而小蜘蛛之后的一系列“任性”，抢走奇异博士法器，把几大恶人带回家治疗……都基于他做出了选择并艰难地面对这一选择带来的代价。
而且，做出选择的不止小蜘蛛一个。
托比尝试过。
加菲尝试过。
他们皆以失败告终过。
最后。
关于责任。
也是电影中最具争议的一点：
为什么做出选择的是小蜘蛛，而死的却是“梅姨”？
你害死了人，你自己没死。
圣母！
问题是，这决定是小蜘蛛一意孤行吗？
电影里有两段对话。
第一次，当小蜘蛛对梅姨表达不想救这些反派时，梅姨的反问让他哑口无言。
彼得，（反派到来）真的不关你的事吗？
这是为了他们（反派），还是为了你自己？
梅姨在问小蜘蛛准备好没：
是否准备好扛起“蜘蛛侠”这一英雄的身份；
以及，是否准备好扛起伴随这一身份而来的责任和牺牲。
第二次，梅姨死前。
那个几乎复制钢铁侠去世的镜头里，逝者保持着高度一致的坦然。
因为他们的信念早已坚定。
所以梅姨才会在确认自己受伤后，终于说出那句“能力越大责任越大”的名言。
追本溯源。
这句话不是什么英雄口号，而是从梅姨的丈夫，小蜘蛛的叔叔本·帕克那里传承下来的，一则普世的善良信条。
结合电影一个彩蛋：
加菲在“反派攀比”环节略逊一筹，其他两只蜘蛛都打过外星人，自己没打过。
加菲：我好逊我好逊……
小蜘蛛&托比：你真棒你真棒……
不是商业互吹。
这正是“蜘蛛侠”的魅力所在：
观众爱他，不是因为他干翻过多么强大的怪物，解决过多么毁灭性的危机……
而在于，哪怕自知弱小，他每一次都能颤颤巍巍地扛起那些超出他“能力”以外的“责任”。
Sir能理解粉丝们的“恨铁不成钢”。
《蜘蛛侠3》不是没有缺点，甚至缺点明显。
但更多是漫威制作层面的硬伤。
强行降智，无视小蜘蛛在前作中完成的成长；为拼凑出三代同框，需要小蜘蛛不停犯错；漫威为追求娱乐性牺牲了人性复杂程度，认为邪恶就是感冒发烧一样可以快速治愈……
将这些缺点一味归结为“圣母”。
说浅一点，是观众对电影的宣泄。
但Sir更担心这现象背后的集体无意识：
什么时候开始，我们如此恐惧/厌恶善良？
什么时候开始，善良变成了一个“坏词”？
02
圣母和圣母婊的区别？
“圣母”本是宗教用词。
基督教义里，圣母玛利亚诞下耶稣，耶稣救赎人类，圣母，指给人类带来救赎的人。
这也是其暧昧的地方：
它是普通人难以企及的大爱，大善。
于是在中文互联网语境下，圣母一词的距离感也让它容易滑向异端。
一个人太善良——像圣母。
一个人因为善良，差点导致坏的后果——“不要太圣母”。
一个人因为善良，确实导致了坏的后果——“圣母害人”。
……
翻译翻译：
善良会吃亏，会上当，会受伤……善良，会害人。
这是什么？
趋利避害，明哲保身，至理名言……
打住。
对“圣母”避而远之或许不是反对善良，而是抱怨善良导致的后果，以事实反推原因，以上帝视角施以规劝。
这才是Sir愿意为这些作品辩护的因由。
事与愿违，恰是现实的映照。
而我们那些批评善良的原因，更像是在批评身陷其中彷徨的自己。
程心，她只是一个符号，代表着人类的普世价值观和道德。你说人们不喜欢这个主人公，其实人们是不喜欢自己。
“程心是一个非常普通的正常人，她在每个关键时刻做出的选择是每个正常人会做的选择，符合普世价值观和道德取向，但恰恰是这种选择把人类推向了灭绝。”——刘慈欣
我们真正应该警惕的是什么？
还是作品举例：
《情深深雨濛濛》，“渣男”何书桓。
依萍父亲找到她唱歌的歌厅，觉得女儿丢了自己脸面，当众争吵。何书桓知道后便批评依萍这样做太不近人情。
的确，他看见了一个伤心的父亲。
却忽略了一个被时代困住的女性，内心的绝望和无助。
《鱿鱼游戏》，“圣母”成奇勋。
我们看见他能力差，全躺赢，还想当救世主。
男主人设太差了
窝囊又无能，基本全躺赢
还总想着做最善良的救世主
却难以看见他善良背后的无力。
曾幻想过理想主义，最终被现实击溃；曾参加过罢工，最终目睹同事死在眼前；曾组建过家庭，却无法抵御世事无常……
从一个市侩膨胀的小人物，到最后似乎搏得人生最后一点幸运，却才发现自己早已被驯化为阶级斗争的帮凶。
善良，是他面对这个世界仅剩的筹码。
这两个例子告诉我们：
要警惕的。
是以“善良”为名，却事不关己的麻木与伪善。
更是以对抗“伪善”为掩护，试图消解一切现有道德秩序和现实困境的“犬儒”。
03
为什么要警惕一边倒的圣母标签
别误会，Sir绝不仅是在为作品喊冤。
电影只是冒出水面的冰山。
细看这些评价：
愚善。
圣母。
低智。
批评本身没有问题。
问题在于这一浪比一浪高的煽动性：
越是简单粗暴的情绪性表达，越能够轻易获得大量认同。
不止电影。
对公共事件。
鲍毓明、苟晶、林生斌、罗冠军……善恶的判断总在事实清晰前抢跑，不断反转打脸；
对陌生个人。
流调中被曝光行程的网友的网暴、人肉，站在道德高地肆意评判。
从确诊的个人，扩大到年龄、性别、职业、地域……甚至到最近，造谣已涉及未成年人。
细究这些言论的出发点：
“做个好人”。
但“好”又是谁定义的？
对“善良”无差别的攻击，终将导致对“善良”无差别的滥用。
这一点，堺雅人早已作出过总结：
最后。
Sir更想留下几点建议。
对，我们该怎么办？
谨慎。
“群众雪亮的眼睛”与“乌合之众”，一念之差。
贴标签之前想一想，下判断之前多看一看，跟风、从众、玩梗、起哄之前，等一等。
思考。
《走向共和》里有句著名台词：
当然是偏见和笑谈。
人民能做到什么，国家过去的成就，已将他啪啪打脸。
但恰恰是人民。
在当下借助互联网不断被放大的情绪、偏见、不同的认知，很容易成为一个角力场，滋生出与初衷背道而驰的答案。
所以。
即使个人条件有限难当“圣人”。
至少，请勿轻易拉低道德的平均线。
保持希望。
Sir当然知道：
今天，太多屠杀以正义之名，太多谎言披着真理外衣，太多太多信仰背后，全是鸡鸣狗盗的利益。
但这不意味着我们就要全然蜕变成一个实用主义者。
放弃正义，唾弃信仰，背弃理想。
前两天，罗翔老师再次输出“刷屏金句”。
Sir想在这里借用共勉：
其实我不是宿命论，宿命论会导致懒惰。
“同时我个人其实也不太相信天道酬勤，它会导致人走向骄傲或者虚无。当你成功的时候，你会觉得这是你努力拼搏来的，你配拥有这一切，所以你就瞧不起那些失败的人。但当你努力了拼搏了，最后依然失败，还是一无所成，你会陷入一种极大的抱怨，会认为天道不公。”
“我认为人生95%的事情可能是你自己决定不了的，但是我们依然要用5%的努力去撬动这95%你无法决定的事情，凡事尽力而为。”
这段话为什么能刷屏？
一方面，是自省。
它放低身份，坦然面对自己的内心，展露我们羞于承认的人性暗面；
一方面，是自重。
现实很难。
尤其疫情背景下的一系列天灾人祸、生存危机、情绪后遗症。
如今那可控的5%。
似乎逐渐压缩到3%，2%，1%……
如果说，这是我们作为平凡人能抓住的最后一点希望。
那么。
有什么能让我们坚持，并超越这1%的尽“力”而为？
或许，唯有尽“善”而为。
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编辑助理：吉尔莫的陀螺、哆啦C梦
关键词： 从8.3跌至6.8 情节低智 人设翻车 全网都在骂他圣母婊
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