《你好，李焕英》这部作品是一部根据贾玲的真实遭遇改编的电影，贾玲母亲真实的名字就叫李焕英。由于早年的经历，母亲李焕英成为了贾玲一生的遗憾。由于早年的一次车祸，贾玲的母亲早早地离开了这个世界。当时贾玲还没有出名，后来随着事业的顺遂，一种“子欲养而亲不待”的遗憾在贾玲的心中愈发的膨胀。后来贾玲根据自己的这段经历，创作了一部名叫《你好，李焕英》的小品，后来又以这部小品为框架，贾玲创作了后来的这部电影。
因为小品和电影中都关乎了贾玲的母亲，所以网络上便有了贾玲消费母亲的言论。这种言论乍一听虽然有点道理，但是也让每一个有正常思维的人觉得怪怪的。在讨论这个观点之前，我们首先要搞清楚何为消费。所谓的消费，或者被消费，就是有人利用别人谋取经济利益，而在这个过程中，被消费的人是一个被动参与者，并且全程没有任何获益，而且很多时候也可能并不知情。
如果仅仅这样看，貌似贾玲真的有消费母亲的嫌疑。不过在下定论之前，我们还要继续深入这个话题分析。因为贾玲虽然以母亲的名义拍了一部电影，但是整部影片的噱头却不在贾玲的母亲李焕英。因为在大众的认知里，李焕英不是一个社会名人，电影命名为“你好，李焕英”，并不会为电影带来直接的商业利益。由此可见，关于知名度或者社会影响力这个方面，贾玲的母亲，对于贾玲这部影片的成功，并没有做直接贡献。
其实在电影的历史中，有很多关于贾玲消费母亲类似的言论。其中最著名的莫过于周星驰执导的电影《大话西游》，这部影片最先上映时，被有的专业电影人直接抨击为“文化垃圾”。而影片上映后，最初的言论中，这部作品也被指责为亵渎经典。可是在历经了多年之后，《大话西游》这部电影却越来越耐看，而那些抨击过《大话西游》的人却早已没有了踪影。
而且《你好，李焕英》这部电影的上映，再一次掀起了一股“母爱热”。这个故事在很多观众面前，就像贾玲在现身说法，在用自己的经历，去证明母爱的伟大。所以这部影片在精神层面上，对于能够看懂影片内容的观众而言，具有绝对的正向价值。国人的传统中一个人最首要的道德就是要孝顺，而《你好，李焕英》这部电影的潜在主题，就是启发观众在有机会的时候，尽可能的孝顺家人，享受亲情。
所以在某种意义上而言，《你好，李焕英》这部电影并没有任何丑化贾玲母亲而博取观众的逻辑。从这个方向分析，整部影片更加的谈不上贾玲消费母亲了。但是分析到这里我们便发现了一个更加严峻的问题，就是批评贾玲消费母亲的人意欲何为呢？
我们做几个方向的假设，如果说抨击“贾玲消费母亲”仅仅是竞争对手用以黑化电影《你好，李焕英》的商业手段，虽然这个行为非常可耻，但是这个行为的伤害指数并不是很大。不过如果真的是有人发自心底的认为贾玲是在消费母亲，这个思路就非常的可怕了，这种想法的出现，需要大部分观众警醒。
在当今社会中，任何行为，几乎都是要跟经济挂钩。因为现在的社会活动里，经济架构了大部分社会活动，所以我们做任何事情，都绕不开经济法则。所以贾玲拍电影也是如此，她为了把自己内心的这种遗憾表达出来，她为了让大部分人明白自己心中的这份感动，她先是创作了小品，然后进而又创作了电影。这种根据真情实感创作的电影，其实又正是当今影坛极其匮乏的题材。
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